Тюремная поговорка, ушедшая в народ, стала для многих правилом, некой заповедью. Авторство сурового постулата приписывают Варламу Шаламову, а также Александру Солженицыну. Первый написал ее в "Колымских рассказах", а Солженицын в "Архипелаге ГУЛАГ".
Если честно, эти посылы с детства для меня стали теми тремя китами становления, как личности. И еще одно правило, которое единожды сказал мне отец: «За подарки надо платить». Как тут не вспомнить наставления Гринева-старшего сыну Петруши в «Капитанской дочке» - «Береги платье снову, а честь смолоду».
Абсолютно у каждого человека есть свои морально-нравственные ориентиры, которые он считает правильными априори. Мне импонирует признание Президента России Владимира Путина: «Еще 50 лет назад ленинградская улица научила меня одному правилу: если драка неизбежна, бить надо первым».
Понятия, законы и кодексы отличают нас от стадных интуитивных животных. И ответ на вопрос о том, что такое честь, определяет принадлежность к тем или иным сводам правил. По сути с первобытных времен ничего не изменилось в плане «свой-чужой», «изгнание из племени», «бусики-денежки правят миром», «кто сильнее – тот и прав».
Время от времени человечество пытается казаться лучше, но… воспитание улицей, генетическая память дают о себе знать. Когда задаешь окружающим вопрос «какие правила морали вам известны», большинство указывают на Десять библейских заповедей, пытаясь их перечислять именно по Синодальному переводу без вложения какого-либо смысла.
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им…». «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».
«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему…». «Почитай отца твоего и мать твою…». «Не убивай». «Не прелюбодействуй». «Не кради». «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего». «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего».
Ну то есть практически все что мы сейчас делаем наоборот. У людей куча кумиров, отца и мать чтут далеко не все, кругом убийства, воровство, наветы, прелюбодеяние и… желание отнять.
Подростки каждого поколения пишут свои кодексы, повзрослевшие дяди и тети, в основном, конечно дяди, играют в кодексы чести. Да, были дворяне, было благородство. Может и сейчас это есть. Но почему-то, чем чаще человек говорит, что он порядочный, тем меньше ему хочется доверять.
Бесспорно, хочется жить по офицерским правилам, написанным генералом Корниловым, «душа Богу, сердце женщине, долг Отечеству, честь никому». Кодекс и понятие дворянской чести возникли из кодексов средневекового рыцарства. Любое посягательство на честь и достоинство должно пресекаться немедленно.
Согласна. Но как? Раньше дуэли. Как ни старались власти запретить, отменить их, молодые российские дворяне решительно отвергали государственное вмешательство в дела чести. И сколько полегло горячих и непримиримых…
Сейчас иски за клевету, оскорбление чести и достоинства. Но зная о судебных волокитах, многие просто пересматривают свое отношение к чести и достоинству, успокаивая себя якобы буддистской мудростью «не можешь изменить ситуацию – измени отношение к ней».
Если вернуться к дворянскому воспитанию, то сразу возникает ассоциация с честью, манерами, образованностью. Дворянство являлось сословием привилегированным и служилым одновременно. Это рождало в душе дворянина сочетание чувства избранности и чувства ответственности. Отношение к военной и государственной службе связывалось у дворянина со служением обществу, России. Разница между службой дворянской и службой лакейской - в том, что первая предполагает личную заинтересованность в делах государственной важности.
Главной сословной добродетелью считалась дворянская честь. Эта честь не дает человеку никаких привилегий, а, наоборот, делает его более уязвимым. Честь являлась основным законом поведения дворянина, безусловно и безоговорочно преобладающим над любыми другими соображениями - над выгодой, успехом, безопасностью или рассудительностью.
Человек должен был отвечать за свои слова и за оскорбление должен был драться на дуэли. Не драться - считалось пределом низости. Отвечать «за базар» нужно и по воровским законам криминального мира. Тут схожесть с дворянством очевидна.
Еще интересный момент из дворянского воспитания. Насаждалось правило «Владеющий собой владеет и ситуацией». Считалось, что воспитанный человек не обременяет окружающих своими личными неприятностями и переживаниями, умеет защитить свой внутренний мир от непрошеных гостей. В этом заложена вся мудрость буддизма
Мне нравиться, что хорошим тоном было поддержание беседы, а не навязывание своей темы разговора. Правила приличия в обращении должны были соблюдаться и с лакеем, и с нищим на улице, и с прохожим. Чванство и высокомерие всегда считалось дурным тоном. Скромность - это самый надежный способ удовлетворения тщеславия. Чувство собственного достоинства заставляет людей вести себя скромно.
Что мы видим сейчас? Чем губастее дама, тем безобразнее ее поведение. Неуважение к обслуживающему персоналу, самоличное возведение себя в ранг императрицы обескураживает. Просто сейчас много говорят о традиционных нравственных ценностях, даже перечисляют их, но об этом пишут и говорят, зачастую, люди у которых свой взгляд, не имеющий никакого отношения ни к традиционности, ни к нравственности, ни тем более, к чести.
Радует, что спохватились и массово стали изучать свои родословные. Хотя и в это, вероятно, скоро наиграются. Скептицизм мой понятен. Сейчас стало все скоротечным. Земля стала крутиться быстрее, мы привыкли скролить ленты новостей, перематывать скучные моменты при просмотре видео, перескакивать глазами через абзацы написанного текста.
Из дворянского же сейчас идет тотальное подражание по столовому этикету, хотя мы прекрасно знаем, что истинно интеллигентный человек – это не тот, кто ловко и правильно управляется вилкой и ножом, а тот, кто держит себя в общепринятых рамках морали.
Отношение к морали у всех разное, да и сами понятия морали и нравственности воспринимаются по - разному в силу воспитания или отсутствия воспитания, наличия приличных генов.
Среди воров в законе есть приличные люди, да и правила многие не мешало бы перенять для написания Кодекса о традиционно-нравственных ценностях.
Что значит «жить по понятиям»? Уважающий себя вор в законе чтит своих родителей, не подставляет «своих», не сотрудничает с органами и не дает показания, не поддерживает постоянных отношений с женщинами, но и не опускается до насилия над ними, не мстит исподтишка, не прописывается по месту жительства .
Спорным из этого некоторые (и те женщины) могут посчитать отвержение законного брака, но сейчас гражданский брак, гостевой брак настолько распространены, что в шоке даже лидеры криминального мира.
Пресловутые «лихие девяностые» перевернули все с ног на голову. Многие законы были нарушены, все смешалось. Остались лишь такие постулаты: не будь стукачом, не воруй у своих и выделяй долю в общак. Если не так утрировано, то вполне себе напоминает современные структуры и системы со своими жаргонизмами.
Воры в законе были своеобразными третейскими судьями в криминальной среде, сейчас разводящим может быть кто угодно. Решающих вопросы уйма… они настолько вжились в образ, что забывают о статье УК РФ «Мошенничество».
Но, как говорится, жизнь сурова, но справедливости в ней больше: каждый получит то, что заслужил.
Повылазившая в последнее время либерда, в своих «телегах» из обоза пятой колонны вполне подходит под понятия криминального авторитетного мира. Перманентный протест против власти всегда был краеугольным камнем воровской идеологии. Авторитет у армии зэков завоёвывали только те, кто стоял в оппозиции государству.
Особенно отличилась Грузия. Там, начиная с 1950-х годов, воровская идея стала красивой сказкой для тех, кто не хотел работать. То, что в России считалось у воров неприемлемым, в Грузии превратилось в норму. Ну и какие выводы мы можем сделать, глядя на современную Грузию?
Криминальные авторитеты умудрялись "совмещать" циничные преступления и нравственные ценности, а своему неписаному "кодексу чести" поклонялись не менее щепетильно, чем японские самураи знаменитому бусидо.
Бесспорно, некоторые пункты предписаний современный западный человек не способен понять и принять. Однако многое актуально для всех. Философия бусидо и его предписания помогают стать мудрым, сильным, готовым ко всему — физически и духовно.
Для самураев было важно соблюдать дисциплину, следить за внешним видом, постоянно обучаться, читать и заниматься физической активностью. Чтобы добиться цели, нужно пребывать в чистом и незамутнённом состоянии ума. Угнетённое настроение отражается и на внешнем виде — отмечается в кодексе бусидо. Самураям предписывалось отказаться от жалоб на жизнь, грустных мыслей и их постоянном обдумывании. Собранность и желание добиться успеха не вяжутся с тоской по неудачам.
Сейчас же мы зачастую слышим «я не в ресурсе», «у меня депресняк», «у меня биполярочка», а не сходить ли мне к психологу. Это понятно. Большинство живет «без понятия» и «не по понятиям». Порой нет цели, нет смысла. А все потому что мы ложно думаем, что нет времени остановиться. Мы перестали читать философов, мы вообще перестали читать. И уже не будем. А жаль…
Возвращаясь к японским воинам, отмечу ценное для меня. Оказывается, самураям предлагалось не следовать за учителем слепо. Человек может обладать багажом ценных знаний, но при этом оказаться не лишённым слабостей и предрассудков. Поэтому важно анализировать поступки других, в том числе наставника, применять критическое мышление.
Yes! Бинго! Всегда говорю, что только критическое мышление отличает здравомыслящего аналитика от тупого потребителя суррогатного контента.
И что мы имеем в сухом остатке? Единственным авторитетом для меня с детства является мой отец. В нем собраны все лучшие пункты из кодексов чести дворян, офицеров, бусидо, свода понятий и библейских заповедей.
Бытует такое мнение, что девочки ищут мужа похожего на своего отца. Это сложно, порой невозможно. Наверное, я хорошо себя вела и мне повезло. Мой муж похож на моего отца. В нем заложены все, важные для меня качества. Мы одинаково понимаем, что такое честь, достоинство, «слово пацана», «слово офицера».
Если про общество и его разложение… Вывод прост. Пока человек будет определен как хищное млекопитающее нам не помогут никакие правила и понятия. Кто-то будет «на чиле», «кто-то на понтах», потому что мы представители животного мира.
Ирина Гирш
